17 мая 2021 года в этнографическом зале музея Ю.В. Кондратюка прошла презентация книги "Люди за спиной" Новосельцева Григория Петровича и  Новосельцева Григория Григорьевича. Григорий Петрович коротко рассказал о себе и своем сыне, и детально изложил  содержание авторской книги об истории казачества в России. На презентации присутствовали члены творческой казачьей группы "Содружество"Крыловского и Павловского районов, станицы Новоминской и города-героя Севастополя во главе с Юрченко Ю.А., Ново-Михайловского ХКО во главе с атаманом Буглаевым С.А., глава Октябрьского сельского поселения Кузема А.А., жители станицы Октябрьской. Всего 12 человек. Автор передал свои книги на хранение в музей, в филиал №1 Октябрьской библиотеки. Вокальный ансамбль  "Гей, спивай казаки!" во главе с Вовк В.Е. и участники художественной самодеятельности СДК "Октябрь" исполнили по несколько казачьих песен кубанских авторов.

 Новосельцев Григорий Петрович родился  2 февраля 1958 года в ст. Новопашковской Крыловского района Краснодарского края. С трех дней жил на станции Крыловской ул Элеваторская. Родители.  Отец Новосельцев Петр Григорьевич, инвалид ВОВ, потерял ногу в 1944 году. В Новомихайловскую  станицу он приехал за своим братом Николаем, который был женат на учительнице начальных классов, в этой же станице, Тамаре Павловне Меркуловой, впоследствии Новосельцевой. Потом они уехали в ст. Павловскую. Мама: Тимошилова Надежда Васильевна. В девичестве Шкорина. Ее родители Шкорина Василий Владимирович, погиб в 1943 г. на Курской дуге. Шкорина София Арсеньевна жила на той же улице. Она во многом оказывала на него свое положительное влияние. Самое главное — она его водила в храм Архистратига Михаила, где его и крестили в день Георгия Победоносца 6 мая 1958 года. Детство было обычным для мальчишки. Улица была дружной. В школу пошел в 1965 году. Школа номер 12, сейчас номер 20..Первая учительница Бондаренко Екатерина Степановна. В первом классе заболел коклюшем и три месяца не ходил в школу, но учиться продолжал: к нему приходил одноклассник, приносил домашнее задание, а сделанное уносил в школу. В ноябре 1966 года родители уехали в Ростов-на-Дону. За год до того туда переехал из станицы Павловской брат его отца Николай с семьей.Таким образом он стал в Ростове-на-Дону. Первые полгода жили в доме дяди Коли с его семьей, а потом купили свой домик неподалеку. Таким образом,  он можно сказать вырос в окружении своих двоюродных брата и сестер. А дядя с тетей не делали различия между нами.  Пошел в школу №57 г. Ростова-на-Дону. Закончил ее в 1975 году. Потом учеба в техническом училище № 8, где получил специальность слесаря сборщика. Училище было от вертолетного завода и он оказался там. Работа на военном заводе то же помогло в его формировании как личности. Потому что его ошибка могла обернуться не только аварией с вертолетом, но и гибелью людей. В 1977 году  увлекся театром, пошел в народный театр окружного дома офицеров. Через год поступил в училище искусств на театральное отделение. Но через год отчислили по профнепригодности. После чего он поступил в культпросвет училище на режиссерское отделение. Закончил с отличием. Работал старшим методистом в областном управлении культуры. Неудачно пытался поступить в краснодарский институт культуры, ростовский госуниверситет на исторический факультет. В 1985 году решил вернуться на завод. От него ему дали направление на подготовительное отделение ростовского института сельхозмашиностроения. В 1987 году женился, родилось двое детей: сын и дочь. На втором курсе его пригласили в научно исследовательский сектор института железнодорожного транспорта на инженерную должность мой.  Там я проработал почти пять лет. Здесь у него и выработался научный подход к исследовательской работе. Потом меня перевели в научно производственную лабораторию на авиаремонтном заводе.Но настал 1993 год, наука была уже ни кому  не нужна и пришлось искать другие места для применения своих сил и знаний. К тому времени он пришел в вере и регулярно ходил в храм.В мае 1993 года меня мой настоятель протоиерей Алексий Осяк пригласил работать в храм. Так как лаборатория была на грани закрытия он принял приглашение. Здесь он близко столкнулся с новым для меня явлением: возрождением казачества. Они оказывали большую помощь в открытии храмов, но жить православной жизнью не хотели и потому постоянно ссорились с о. Алексием. Потом они решили открыть свой храм и так как им не давали землю, то они открыли храм в своем правлении. И был освящен он во имя Георгия Победоносца. Первых сотрудников в новый храм дал о. Алексий. А настоятелем стал его одноклассник, который в свое время пригласил в научно исследовательскую лабораторию. С того времени много произошло событий. Одно из них — это его рукоположение в сан священника. И таким образом кандидат технических наук Владимир Тер-Аракельянц стал иереем Владимиром и настоятелем храма Георгия Победоносца открытого казаками. А он там стал пономарем. А первый раз в этом качестве в алтарь он вошел за три года до того в храме так же Георгия Победоносца села Сандата Сальского района Ростовской области. Далее была служба в храме, работал где придется так как по специальности негде было устроится, а потом неминуемая деквалификация. Супруга вступила в сестричество православных сестер милосердия и ухаживала за ранеными в военном госпитале в обе чеченские войны. По возможности помогал и он. Учился в духовном училище. Но учиться православному человеку надо всю жизнь, изучая священное писание и труды святых отцов. Ниже идет рассказ о том, как появились материалы и как они вылились в эту книгу. Сколько  себя помнит, он знал, что  из казачьей семьи, что его дед лихой был казак,  репрессировали и он сгинул где-то в лагерях. Тогда не у кого спросить да и это было не интересно. А когда заинтересовался, спрашивать уже не у кого было. Пришлось пользоваться противоречивыми и скудными воспоминаниями его брата и сестер и других родственников. Тогда он набрал в поисковике свои данные имя фамилия и отчество. И оказалось что такие же данные были у его деда. Григорий Петрович выяснил — дед получил еще пять лет находясь в ухтпечлаге в 1936 году. Далее пошла переписка с разными архивами и картина стала проясняться. Получил копии двух уголовных дел деда. В первом деле на странице перед приговором написано «по данному делу доказательств нет», но это не помешало дать ему десять лет лагерей, а еще четверым по пять. А семьи отправить в северный край. Деда освободили в 1943 году, но домой он не вернулся и куда он делся не известно.Так как у него накапливалось много информации и для общения с людьми он создал группы в одноклассниках. Информации накапливалось все больше. И возник вопрос, а как ее все же довести до людей и тогда появилась идея написать книгу. Этому сподвигли  его так же  родственники в особенности  супруга Марина Петровна и дети. А сын Григорий стал его соавтором. Кратко о нем, как о соавторе. Родился в августе 1991 года за три дня до печально известных событий. В 6 лет увлекся шахматами. Через год получил первый разряд, а спустя два года в 10 лет становится кандидатом в мастера спорта. Лучший результат — третье место на чемпионате России среди детей до 12 лет. Параллельно посещал спортивные секции по разным активным видам спорта для общего физического развития. После девятого класса поступил в лицей «Сократ». После окончания поступил в институт. Но на втором курсе взял академический отпуск и пошел служить в армию. Служил в Волгограде и в г. Гюмри,  Армения. После службы восстановился на заочное отделение и до его окончания  работал на стройке, освоил почти все строительную специальность. После окончания технического университета пошел работать на сельмаше  учеником оператора и спустя четыре месяца стал  инженером технологом. Два года назад уехал в Санкт-Петербург для повышения своего профессионального уровня, где работает инженером технологом.                                Прародители. Сведения о них очень скудные. Чаще всего скудные архивные данные. Новосельцовы. А именно так писалась фамилия. Среди  наградных фамилий при Иоанне Грозном она встречается в Великом Новгороде. Есть предание, к его роду имеет отношение Лука Захарьевич Новосильцов. Астраханский воевода в 1568 году прибыл на Терек и строил крепость Терки, первый форпост на Тереке. Но документальных подтверждений этому нет. Далее идет информационный разрыв почти в три сотни лет.По испевадальным росписям по ст. Тенгинская за 1848, 1860 и 1862 год, а так же по базе данных переселенцев на новолабинскую линию выясняется: вдова Прасковья Новоельцова была переведена из Ставропольского полка (в разные периоды времени название станицы менялось, ее переносили на другие место и потому фигурируют три названия: Марьевская, Старомарьевская и Новомарьевская) создавались они беломестными казаками и казаками однотворцами. Из этих источников выясняется когда родились два старших брата его прадеда — 1796 и 1798. Так же есть информация о том, что первый атаман станицы Тенгинская был казак с фамилией Новосельцев. Далее опять разрыв и узнаю дату рождения деда Новосельцева Григория Петровича — 1885 год, прабабаушке было 50 лет и это были не последние дети. О деде известно, что он имел три георгиевских креста, был старшим урядником, ветеринаром. Воевал за белых. В 1930 году был арестован, в уголовном деле много обвинений, перед приговором написано: «по данному делу доказательств нет», а на следующей странице 10 лет концлагеря ему и еще четверым по пять, а семью сослать в северный край. В 1936 году, так же по надуманному обвинению добавили пять лет. В 1943 году освобожден, но домой не вернулся. Осталось от него только две фотографии, два уголовных дела и противоречивые воспоминания о нем бабушки и его детей. Два его сына: Петр (его отец) воевал во время ВОВ и в 1944 году потерял ногу. Его младший брат Николай хоть и пришел с войны с конечностями, но был изранен. Кое что известно о его родственниках.  Более 20 семей его родственников были репрессированы. Кто то эмигрировал после гражданской войны. Его родственница (Ефросинья) в 1916 году приняла монашество и в 1930 году была сослана в Кировск Мурманской области и в 1949 году приняла участие в открытии храма. Ее брат был участником парада победы в Москве в 1945 году. Бабушка  Александра Филипповна. Урожденная Дьяченко, хотя с фамилией то же произошли изменения, на ее окончании была буква «в (ва)». От нее  и узнали о Терках и ее создателе Новосильцове Лукьяне Захарьевиче. Откуда она могла знать ее можно только догадываться. О Дьяченковых известно, что они прибыли на кавказскую линию в станицу Суворовскую с Хоперским полком. Из перечисленных ранее источников и иных удалось выяснить, что в слободе Красный Яр был казак с фамилией Дьяченков. Это перепись казаков за 1718 год, когда Петр 1 решил возродить хоперских казаков после их разгрома, из-за поддержки восстания Булавина в 1709 году. Мама в девичестве Шкорина. Ее отец, мой дед в 1941 году ушел на фронт, хотя ему было освобождение по здоровью. Служил в хозвзводе поваром. В 1943 году погиб на Курской дуге. Как рассказывала бабушка, шальной снаряд. От деда остались только две фотки и теплые воспоминания о нем его мамы. Ее два брата Василий и Михаил так же воевали и старшая сестра Анна, там же она и познакомилась с мужем и стала носить фамилию Гуторова. Мама работала в военном госпитале, за что ее награждали медалью в честь победы. Но о моем прадеде, отце деда Василия, известно его имя отчество Владимир Петрович, был последним церковным  старостой перед переворотом 1917 года в станичном храме Архистратига Михаила, где его крестили  в день Георгия Победоносца и куда его приводила на причастие  бабушка София Арсентьевна. Известна ее девичья фамилия, Дедух и имя прадеда. Как и когда они прибыли в станицу не известно, как и на Кубань. В списках реестровых запорожских казаков за средину 18 века есть обе фамилии.  Супруга родилась в Петропавловске Камчатском. Ее отец Макаров Петр Григорьевич (моряк) родом с Поволжья. В списках репрессированных упоминается его отец Григорий Андреевич, владелец мельницы и торговец. По тем же источникам выявили только имена его отца Андрея Яковлевича. И больше ни чего.  Мать супруги Татьяна Васильевна Бирюкова. Ее родители Александра Евдокимовна и Василий Николаевич. Прибыли с Рязани. Об Александре Евдокимовне известно только: она родилась 23 ребенком и ее девичья фамилия Нартнева.Вот  сухие анкетные данные. Практически ни чего не говорят о характере, привычках и личности их.  Но это только часть его предков и супруги. (Примечание: согласно традиций православной церкви супруги являются кровными родственниками в первой степени родства.) У каждого из нас двое родителей, четверо бабушек и дедушек, восемь прадедушек и прабабушек и так далее их количество удваивается. А у них так же были братья и сестры, Практически выпадают информация о предках по женской линии далее прабабушек.Как же найти информацию о своих предках, тем более как менялось их мировоззрение, во что они верили, в каких событиях принимали участие? Географически, картина проживания, даже известных предков, очень пестрая. Эти регионы в разные исторические периоды были заселены казаками как по имени, так и по роду деятельности. Он видит только один путь — рассмотреть историю казачества. Идея написания книги постоянно трансформировалась от простой брошюрки до такого огромного труда. Вначале задумывался тираж 25-30 экземпляров для узкого круга друзей и родственников. Начал выкладывать материалы в группах Ватсапп, появились новые знакомые, один батюшка, пожелавший остаться неизвестным профинансировал часть тиража и смогли выпустить сто экземпляров. Но события развиваются быстрее чем он мог предположил и уже желающих более чем имеется тиража. И потому он вынужден встречаться с людьми и просто им о ней рассказывать и поднятых в ней проблемах. Если кто хочет он может скинуть электронный вариант книги.  Возникает необходимость знать историю своих предыдущих поколений, знать историю своей страны и казачества. Ему больно смотреть на то, как молодежь воспринимает наших предков, больно смотреть на потомков казачьих родов, которые не знают и не хотят знать историю своих предков. Больно смотреть на то,  как идет возрождение казачества. Он  ни в коем разе не хочет ни кого задеть или оскорбить. Была потеряна связь поколений, утеряны традиции и структура общества начиная от семьи. Но не ошибается только тот, кто ни чего не делает. Но и среди тех кто занимается этим возрождением, мало кто знает свою историю.